分卷(34) (第3/3页)

??对。他的原名是阿蒙神的仆人，但后来信奉的神明很明显换了一个，从拉神与阿蒙神变成了埃赫那吞中的阿吞。

    ??再明显不过的细节，只要看了就能立马明白当时究竟发生了什么。这也就是拉美西斯瞬间醒悟之后面色尤其古怪的原因。

    ??将拉神与阿蒙神结合，对至高的太阳神的信仰，早在很多年前就已没入每一个埃及的血肉及灵魂之中，成为不可磨灭的印记。

    ??就像被尼罗河所养育的人们始终铭记着太阳的恩惠，将法老视作拉神在地上的化身，永远敬仰膜拜那样。

    ??人们对太阳神的信仰更高也更深，不可能产生任何试图蔑视太阳、甚至取代太阳的不敬想法。

    ??这是埃及人民的本能。试问世上有哪个被抚育保佑顺利成长的子孙，会狂妄地生出要否认父神的念头？

    ??不会，不愿，亦不敢。

    ??如此不敬的想法光是过一下脑，都会让人惶恐不安，唯恐被无所不知的拉神知晓。

    ??然而历史上，居然真的有这么一个狂妄的人还是一位法老出现，直接更换了信仰。

    ??更换的不仅是他自己的信仰，埃赫那吞下令在全国范围内修建阿吞神的神庙，原本的阿蒙神庙要么推倒，要么将神像更替，径直替换成阿吞神庙。

    ??塔希尔说。

    ??他拿给拉美西斯看的资料是好不容易才从神庙的藏书室找到的，所放置的地方还是一个极其隐蔽的暗格。

    ??塔希尔十几岁时就通读了藏书室所有书籍，他回忆起来，发现里面没有一本提到过埃赫那吞，不免觉得非常奇怪。

    ??不信邪地再去搜寻的第一遍，果然还是没找到任何线索。直到第二次再去，他才在同去的梅杰德大人的指引下找到了角落里的暗格。

    ??唯一找到的书册似乎饱受了磨难，才侥幸地被某个僧侣藏在了这里。

    ??藏书之人的本意主要是为了留下记录，却不可否认，应当也有希望这份记载在未来的某一天能被后人发现的意图。

    ??书册并不完整，中间不仅缺页，还有些许片段中字迹模糊，关键的字词仿佛是被人刻意用红色颜料涂抹掉。

    ??凭记忆转记下来的这几页纸上没有这么多的缺漏，因为塔希尔在反复推销之后，自己补上了些许，才能让拉美西斯能更加顺畅地看懂。

    ??原文大概是这么写的：

    ??【被的邪术迷惑的法老失去理智，赶走祭司和僧侣，忽视子民的痛苦和哀求将神庙推倒重建】

    ??【阿蒙阿吞太阳神震怒，埃及的天空暗无天日，新建起的都城也无光明，唯独能听见的笑声。】

    ??【法老无法醒悟，埃及会遭遇神罚。如果无人阻止邪恶的埃及也会走向灭亡】

    ??中间还是有填补不出的内容，就比如反复被提及的的名字。

    ??显然是最难解的问题也先暂时放置到一旁。

    ??塔希尔示意拉美西斯看他展开的地图，修长的食指越过底比斯所在的地图地标，落到了距离底比斯不算太远的一块空白之处上。

    ??拉美西斯，你对地图不可能不熟悉。这一块空白区域是什么情况，你之前有了解吗？

    ??我想想，这个地方明明就在不远处的地方，但好像从没被众人提及过！

    ??有印象以来，地图上塔希尔所指的区域就是一片空白，没有明确的名字标识。

    ??工匠们为达官贵人修建陵墓，不会选择那里。

    ??军队出征时不往那边走，从来都是绕道。附近也没有人们生活的村庄，据说只是一片闲置已久的废墟。

    ??这个地方不是不存在，更像是被有意地从人们的记忆中抹消，久而久之就慢慢被人们遗忘，成了现在这幅样子。

    ??如此说来

    ??连名字都要遮遮掩掩才能够说出的阿蒙霍特.普四世的情况，不就和这废墟一模一样么！

    ??我怀疑，不，我确定那里就是这份文献中提到的新都，也就是埃赫那吞强行要求人民更换信仰后，自己修建的新首都。

    ??塔希尔用指尖在空白处轻敲了一下，其后就毫无留恋地将手收回：那个新都便以埃赫那吞为名，到如今被遗忘也在情理之中。

    ??而且，正因为做出了埃及有史以来第一例改变宗教的惊世骇俗之事，法老埃赫那吞的统治到了后期，便不可避地出现了极大的隐患。

    ??人民根本无法接受他的主张，他本人更是遭遇了行刺，险些丧命。

    ??埃赫那吞的改革在他死后就被废止了。下令废弃新都，重新尊奉阿蒙神的新任法老就是他的儿子。

    ??原来如此，那这个前朝法老跟我